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YCSHAW.COM 蕭 耀 章

美 洲 客 家 學 會 :: The Hakka Academy of America 千 行 憂 國 淚 萬 里 故 園 情 蕭 耀 章 文 存

回憶保權煤礦公司

惠長先生與我家關係甚深,我祖父申秀(稚治)公,曾在他創辦之新學「興民中學任事,我叔煒文在該校畢業。他任吳川縣長時,曾邀吾叔煒文(亦武)在其轄下任區長。先生解職返鄉後,又邀我家到吾縣岡背潭坑,開設「保權煤礦公司」。父親兄弟曾駐礦山經營,我小學時,曾隨父親到礦場度過一個暑假,工人彭佛祥為我洗澡,礦工曾某善用樹葉作樂器吹歌曲。山下有店舖數間,如手掌大之麻餅最為可口。炭坑用杉木支撐,用油燈照明;麻竹筒長二丈作唧筒抽坑內積水,以大於農村吹淨稻谷用之風車兩側均裝z字形之把手,套上“U字無之木柄於車後人力送風。取得之煤炭用畚箕拖至坑外,煤炭堆積如山,農村婦女肩挑煤炭往城市販賣,或和之以泥製成炭餅作家中燃料之用。無公路,無較大之車輛全靠人力。我到台灣後曾遊烏來。乘坐運煤用之輕便車,雖非自動,較諸內地進步多矣。前述炭餅則是蜂窠式之煤球。惟蜂窠式煤球,高七、八吋,直徑約五吋要用力經鐵製模具用力搥擊形成。一九八一年返鄉,則改為一吋高之蜂窠煤餅,形成時用裝有長柄之模具,由上而下在泥狀炭堆中輕易形成,又是一種進步。就在那個時候,叔父煒文罹在礦場患痢疾,返家醫治無效而英年逝世。經此打擊,不久即結束營業。

  我家藏有惠長先生墨寶三件,一為任吳川縣,長時親書對聯一副給偉文叔,聯曰:

時以書經為樂,

常懷山澤之思。

上款題亦武賢侄雅屬,下款題惠長書。此聯一九八一年我回國省親時連同二幅墨寶帶來美國加以裱裝珍存,對聯裱成卷軸,視為傳家之寶。其他兩幅因蛀蝕缺漏數字字,仍可從上下文意讀出全文。一幅文曰:

「江雨初晴,宿煙收盡,林花碧柳,皆洗沐以待朝敦(日旁),而又嬌鳥喚人,微風疊浪,吳楚諸山,青蔥欲滴,俱欲渡江而來。此時坐水閣上,烹龍鳳茶,燒夾剪香,令友人吹笛,作落梅花一弄。

賓興仁兄屬                    惠長(印)」

又一幅曰:

「秋風起兮白雲飛,唯漢人能作(此)語,暮春三月江南草長,雜花生樹群鶯亂飛,亦非六朝人不能作此語也。庚辰中秋後書奉

賓興仁兄正                    惠長(印)」

為了尋找資料,今天發現何春才先生抄寄給我的《惠長四一生辰感懷詩十首》正好二子宇弘孝順我,花了一千六七百美元買了一部東芝平板電腦,可用手寫輸入中文。茲抄錄如下:

一、料悄西風海外天,客心憔悴落花前,萬千歷盡無涯劫,四一剛逢初度年。

虛負生辰同往哲,多慚誕祝肆華筵,椰漿椒酒非鄉味,感到飄零百慮牽。

二、回憶風塵世變多,少年志氣未蹉跎,瀛台曾泣孤臣血,暘谷思迴落日戈。

三、 

四、范滂有名罪黨錮,漸離入市縱悲歌。中原北望頻搔首,出甲龍泉膽共磨。

五、陰雨沉沉暗不開,西來絕學勢奔雷。六經文字成糟粕、一代青我廣化裁。

六、樹木十年勞計劃,摶扶萬里試駛錸。即令南服?道上,半世當年桃李才。

七、橫流滄海真靈鼇,曾作千夫長自豪。百里稱侯勞案牘,萬言倚馬事戎韜。

八、白山雪壓?軍令,紫塞霜寒擁節?。來日邊亭正多故,誰謀東西此心?。

九、孽海波翻慘露迷,忘恩玉冊萬言垂。五羊萬里將軍老,匹馬荒郊志士?

十、粟里桑麻悲歲晚,

     海上誰人識馬周,炎涼混跡兩經秋。英雄末路寧屠狗,壯士高歌且販牛。

     自嘆生涯添足畫,獨憐身世轉蓬舟。漫漫長夜何時旦,王?當年怕上樓。

     蕭蕭風雨客身單,舊恨新愁感百端。落魄故人疏問訊,,論心知已半凋殘。

     荒原斜日鵑聲急,遠浦寒煙雁淚酸。月落烏雲何處是,哀思無那倚欄杆,

    

 

從「庚辰中秋後書」題款,知係民國卅年所書。此時煒叔己逝世數年,想係祖父或父親受賓興先生之託請先生書寫者。賓興先生不知何許人也。

  我最後一次見惠長先生,係一九四○年,那時寧西中學「晨光讀書會」組醒獅團,為學校籌募經費購買圖書。我與同學蕭展懷兄持《樂捐冊》到先生之「無盡廬」央求作序,先生欣然命筆,在紅色捐冊上寫下:

「寧西初辦,經費困難,校內圖書,尤形缺乏。學生等有鑑及此,特組醒獅團以慶賀故鄉父老新禧,藉以勸募圖書,意良善也。爰綴數言以為序。    蕭惠長(印)

醒獅團之獅頭及道具,由學校職員劉懷清先生領帶我們合作完成。劉先生聽覺不好,為人聰明可親。當時拍有照片留念,一時未能找出。

醒獅團挨家逐戶拜年,受到村人歡迎,甚至設酒菜接待。捐得善款不少,全數購置圖書送給學校。一九八一年我返鄉探親,特到母校參觀,那時正值文革之後,圖書館除數本《毛語錄》之外,空無一物,到處塵埃。玻璃窗破了也未修復,文革之害,不言可喻。

  方今電腦科技進步,謹將蕭惠長先生之玉照及書法等掃描存檔永留紀念。

  寧西母校創建時,經費不多,建校基地及球場均由同學勞動服務時,用童子軍棍一畚箕、一畚箕扛泥土,建設而成。大家出過力,流過汗,所以對母校有特別的感情。惠長先生,是有智慧的長者,他將村中公有之黃基塘挖深作儲水灌溉之用,挖出之泥土填高變的耕地租給農民,地租供作學校經費。又在市鎮後面建築涼亭以的建築物作「米行」供食米交易場所,抽取佣金供寧西中學作經費。為教育事業想盡辦法,用心良苦。他在興寧創建興民學堂,是興寧新學之始,後改名為興民中學,造就了無數人才,如地震專家李善邦,藝術建築家劉既漂,歷史學家羅香林,哲學家李白華…先叔煒文亦畢業於該校。惜英年早逝。他遺有同學錄一冊,我在先父遺物中找到,於一九八四年持送給興寧縣志辦公室,如該書在手,當可列出更多人才之芳名。希興寧文史主編找出來填補我之疏漏。

 

科技知識須要交流工人彭佛祥為我洗澡,礦工曾某善用樹葉作樂器吹歌曲。山下有店舖數間,如

在小學讀書的時候,工人彭佛祥為我洗澡,礦工曾某善用樹葉作樂器吹歌曲。山下有店舖數間,如手掌大之麻餅最為可口。炭坑用杉木支撐,用油燈照明;麻竹筒長二丈作唧筒抽坑內積水,以大於農村吹淨稻谷用之風車兩側均裝z字形之把手,套上“U字無之木柄於車後人力送風。取得之煤炭用畚箕拖至坑外,煤炭堆積如山,農村婦女肩挑煤炭往城市販賣,或和之以泥製成炭餅作家中燃料之用。無公路,無較大之車輛全靠人力。我到台灣後曾遊烏來。乘坐運煤用之輕便車,雖非自動,較諸內地進步多矣。前述炭餅則是蜂窠式之煤球。惟蜂窠式煤球,高七、八吋,直徑約五吋要用力經鐵製模具用力搥擊形成。一九八一年返鄉,則改為一吋高之蜂窠煤餅,形成時用裝有長柄之模具,由上而下在泥狀炭堆中輕易形成

Saved: 12/20/2005

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各位宗親網友:特別是盛和一再問起我。高亞偉老師是興寧人,還是我在興寧一中的老師呢,我在台灣時曾到他家拜訪,師母姓袁也是一中同學。高老師的哥哥是高松,是中央信託局的高級主管。同在台灣工作。

近日整理舊文件,發現其聰有關釣魚台的文章,引証很詳細,是花了不少心力之作。客家人無論如何還是客家人,民族精神不會改。其聰即是明証。我推荐你們看看許介鱗兄的《台灣日本綜合研究所》的網站,他的言論比較中肯。他是福佬人,戰時躲空襲遷居中壢,客家話一流。他對日本很了解,他和國輝兄都曾受過日本教育,親見日本壓榨台灣,又親見日本投降,更在日本東京大學深造,又見日本復興,所以不會被日本嚇倒。一般人短視,淺視,強盜到搶你錢財,姦你姐妹,然後將搶來的錢買賓士汽車,穿西裝,戴名牌手錶到你家來,就把他當上賓,鞠躬哈腰、殷勤接待。這就是一部分台胞的心態。可憐亦復可悲!我對盛和及各宗親的的關心和期許,是希望大家從歷史、文化著手,盡一己之力,集眾人之智,糾正歪風,我們蕭家在中國歷史上是非常光輝的。我興寧祖屋大門有聯曰:

勳隆西漢,文選南朝。

是祖述遠祖蕭何公及梁昭明太子編《昭明文選》的祖德家聲的。

最近九六高齡的一葦宗長寄來詩集,現在將其中二句,抄給大家共作座右:

千載家聲惟恐墜,夜披文選誦琅琅。

餘容後談。

saved: 10/19/2005

連宋的功業應在祖國大陸

蕭耀章/舊金山

  國民黨主席連戰、親民黨主席宋楚瑜,  應中國共產黨主席胡錦濤之邀,訪問大陸作「和平之旅」和「搭橋之旅」, 受到大陸同胞發自內心的熱烈歡迎, 中共當局高規格接待,全球媒體廣泛報導,海內外中國人目光集中在他們身上, 各國政府也注視此兩件大事。聲望之高,不特是兩人從政以來前所未有,其他政壇人物亦無人能出其右。 

 連戰回台之後,雖然有「秋田犬」(日本名犬也)唁唁狂吠,而大多數台灣同胞都肯定此行的意義重大,為兩岸奠定了和平合作的基礎。黨內同志更紛紛簽署要求他續任主席。為了誠信,他婉謝了大家的好意。

   宋楚瑜回台之後,由於他在勝選之後未依照立委選前「國親合」的承諾,卻與陳水扁合作, 達成「十項共識」,原希望阿扁能夠改邪歸正,, 放棄台獨,達到兩岸和平統一而留名青史。 或有可能獲得「諾貝爾國際和平獎」。可惜卻忘了陳水扁是個言而無信的政客。 且有台獨分子的掣肘。而且陳水扁是受李登輝的教唆來拉攏宋楚瑜以分化泛藍陣營的。希望落空自是預料中的事。結果又受到一次愚弄;且惹到泛藍支持者的不滿。國大選舉親民黨竟然落在台聯之後,淪為第四大黨, 引起黨內精英揚言退黨,聲望為之大跌。不過宋的「理想」和處境是仍然值得肯定和同情的。

     連戰主席為史家連雅堂先生哲裔,出生之時惡鄰日本正欲滅我中華之時,預知中日必將一戰,故用「連戰」為孫兒命名。經過全民艱苦抗戰,卒之獲得勝利。連 雅 堂先生 於 一 九 三 一 年 四 月, 寫了一封信給 國民 政 府 委 員 張 繼  ,命兒子震 東 持往 大 陸 , 投 奔 張 繼 , 報 效 國 家 。 連 雅 堂 告 誡兒 子 :「 欲 求 臺 灣 之 解 放 , 須 建 設 祖 國 , 我 為 保 存 臺 灣 文 獻 , 暫 忍 居 此 , 你 既 已 畢 業 ,且 諳 國 文 ,應 回 祖 國 效 命 ,我 和 你 母 親 也 將 到 大 陸 定 居 。」可見促進兩岸和平、建 設 祖 國,是實現祖、父的遺志, 對連戰來說是實現忠孝兩全之大事。

   宋楚瑜主席的父親宋達是湘軍的一員, 抗日戰爭時曾立下赫赫戰功。也可說是系出忠門。宋楚瑜曾是蔣經國先生的親信。從蔣先生那裡學到親民愛民的作風。以後又擔任國民黨的秘書長。他當選為台灣省長任內,「全台走透透」走遍台灣大小鄉鎮, 這就是蔣經國先生的作風。宋楚瑜功高震主,李登輝欲除之而後快,乃以凍省為由剝奪了他的權力。宋楚瑜在不齒李登輝忘恩負義的民意支持下,另組「親民黨」參加總統大選,以極少票數之差而落選。由此可見他當時的民望,也可肯他的政治手腕和能力。不過在他從政過程中,也犯下了不少錯誤。民意不可違是他應該記取的教訓。

 連宋兩位是國民黨培植的人才;也受該黨之重用。國民黨敗退台灣之後,臥薪嘗膽,勵精圖治,要把台灣建設成「三民主義的模範省」。二十年來,千億美元的台灣資金投資大陸,數以萬計的台商到大陸設廠、數以百萬計的台胞湧入中華大地,這許多事實可以証明台胞已在大陸發揮「模範省」的作用,也實踐了前人念茲在玆「建設富強康樂的中國」之心願。

 不過上開的投資多集中在工商企業和沿海地區 ,中國是農業大國,農民佔全國人口的百百分之七十以上,農村建設除了少數地區之外,仍然非常落後,而台灣五十年的經濟建設奠基於農業建設的成功。台灣農業發展的經驗很值得大陸借鏡。只要把行之有效的「農復會」、「農耕隊」、「農技團」那一套帶到大陸農村,就可以加速大陸農村現代化。國民黨擁有許多經驗豐富的人才,卻因政黨輪替而投閑置散。如何組織起來參與祖國的建設,是國民黨實現國父及兩蔣理想最切實可行的方法。連宋兩位主席若要建功立業,這是千載難逢的機遇。如果國民黨的黨產未被完全掏空,可以民間投資方式到大陸建設農村,將被遣散的、為黨效力過的同志按其能力編入團隊到大陸去!今年「五四」那天温家寶總理躲避“安排”到北大,和學生討論到「三農問題」,表示要拿出900億元人民幣用於改革農村,這筆錢不算少,但是分散到全國各鄉鎮,是杯水車薪起不了作用。不如建議温總理將它作為基金,先在各省選擇某幾個農村作示範基地,由鄰近各地區選拔農村幹部參加培訓,授予「台灣經驗」。然後,教培訓過的一批批幹部,帶著建設基金回去建設;由點到面普及全中國。這是解決「三農問題」實現農業現代化最快速而有效的辦法。如果兩位想做更偉大的事業,還可以動員台胞參與大陸農業投資,讓台灣農民同胞見識莽莽神州,中華大地,讓他們施展拳腳,大展鴻圖。一改「島國」、「井蛙」的心態。在交通與資訊發達的今天,可以用手機遙控指揮;飛機直航,且可朝發夕至。兩岸雙贏的目的不是指日可待嗎?

 「計利當計天下利,求名應求萬世名」,連宋攜手、國親合作,推動兩岸和平,和大陸官民共同建設大陸成為「富強、民主、文明」的國家。這時「台獨」自然就會瓦解,和平統也就水到渠成了。深望中國共產黨放棄一黨獨大的落伍心態,「天下為公」,化「為人民服務」的口號為行動;重視台灣經驗,禮遇台灣人才,胡、連、宋三位主席攜手合作,團結全國各民族,   號召海內外同胞同心同德,迎接「中國人世紀」的到來。進而將先聖「世界大同」的崇高理想推行於世界,造福人類。(5/27/05)

附拙作《文成感賦》一首以了解作者對苦難的中華民族,數十年來的愛恨交織的心境:

            文成感賦

     狂繞書房坐復行,嘔心瀝血己三更, 

     書生老抱圖強志,有淚如江今始傾。

葉公超家族珍藏展登場

舊金山亞洲藝術博物館於3月24日至6月25日推出「雅集:葉公超家族珍藏展」,展出原中華民國駐美大使葉公超家族數代珍藏書畫精選。葉公超的兒子葉煒(Max Yeh)親至會場參觀。

葉煒現居於加州,女兒葉彤(Yeh Tung)居於灣區核桃溪市。2003年把家族五代珍藏的135幅書畫贈予亞洲藝術博物館。

此次展出80幅中國書畫,包括褚遂良、米芾 、傅山及張大千的真評介] 葉恭綽是20世紀著名的文化人、收藏家,著述與編校古籍豐富,計有《全清詞抄》、《 遐庵詞贅稿》、《遐庵匯稿》、《遐庵書畫集》、《遐庵談藝錄》、《遐庵清秘錄》等。 擅書法、繪畫,書風峭拔剛健,綽約多姿。畫以蘭竹松石為主,尤喜畫竹,多取元人

舊金山「亞洲藝術博物館」(Asian Art Museum)最近推出書法名家、前中華民國駐美大使葉公超先生家族五代珍藏捐贈書畫展,包括宋朝米芾、唐朝褚遂良、清朝傅山等書法大家的作品。博物館特別為這次展出製作了兩面布旗,春天和煦的陽光,柔軟地照射著一面秀麗端正,淡橘微褐的字體:「雅集」;一面是飛揚的黑色書法,瀟灑奔放。博物館將它們懸掛在館正門醒目的粗圓石柱間,多數繫在市區旗桿與燈桿上,路人隨時可以看見,進一步被吸引入內,從容觀賞主題區和其他更多美麗深遠的中文字。在滿是英文字的街區,凸出它們在這裡被親善的尊崇,溫柔的被保存和發揚,令人看了,更加嚮往中文字。
  前一陣誤傳「聯合國」將在二○○八年起,以簡體字做為其唯一代表文字,引起各界抗議繁體字不應被忽視或歧視的激烈反應。但根據媒體追查報導,事實上,在一九七一年中共成為其會員國後,為了體制採用會員國習慣的文字,早已使用簡體字三十五年。同時,「聯合國」並沒有權利決定廢除世界任何一種文字。關於繁體字被廢之說,是一場烏龍事件。
  此事提醒我們,一種文字只要努力擴大使用,認真保存,除了實用性,當它也具有文化的恆久性時,它就會流傳下去,誰也不能廢毀它。同時,這倒也給我們機會想想平日如何對待繁體字?當代人創造網路文字,或者說變造繁體字,網路上流行的「火星文」,成了台灣學力測驗的試題。報章雜誌和網路上不時出現錯字,或用錯了意思,沒有人關心校正。利用電腦打字整齊方便,學習用筆寫字,使筆劃清楚的基礎,變得更加無所謂。至於書法,學習或領略它那由文字創造的獨特之美,早就聊備一格。主管教育的最高首長用字不當,官員寫公文有誤,都做了反面示範。
  我們要求別人重視繁體文字,同時正好對照我們對於這長期使用的文字夠不夠尊重?有多愛惜?有多關注它的傳揚?有多在意對它的粗暴或糟蹋?有多正視用它時的正確性?我們關愛繁體字,要別人做到,自己要做得更多。(寄自加州)

Saved: 5/15/2006

南京文物大掠奪補遺

蕭耀章/舊金山

帝國主義的侵略,戰爭是手段,掠奪財物才是最大的目的。過去英國如此,英國工業化的資金來向拉丁美洲及印度;       大英博物館的收藏很多都是從世界各地所搜括來的。日本侵略中國也不會例外。從甲午戰爭的割地賠款,建設工業、軍火工業。進一步侵略的侵略中國,由九一八到戰敗投降一共十四年,不知搜刮了多少中國及亞洲各國的財物及文化寶藏。二戰後期,日本萬噸巨輪“阿波丸”在我國台灣海峽的牛山海域遭美軍潛艇襲擊後沉沒,船上2008人葬身大海。與「阿波丸」一起沉入海底的據說還有40噸黃金、12噸白金以及大批工業鑽石,其中更有無價之寶北京人頭蓋骨。僅一艘輪船所搜刮的財物已如此之多,就可以推算其他了。

拙作《南京大屠殺之外的文物掠奪》文中只提到流落在外一般骨董商和日本最著名的中國文物收藏家如:三菱第二、三代社長岩崎彌之助、小彌太父子的「靜嘉堂」;東洋紡織社長阿部房次郎的「爽籟館」;王子製紙社長高島菊次郎的「槐安居」。他們都是財閥。他們從中國人錢賺來的錢用茱購買中國文物,這是比較「文明」的。「爽籟館」的收藏捐給了大阪市立美術館;「槐安居」的收藏捐贈給東京國立博物館。「靜嘉堂」的收藏最多,則自己在東京世田谷區設立美侖美奐的静嘉堂文庫美術館中收藏;其中有四件中華文物,被尊為「日本 國寶」。至於其他掠奪去的文物到那裡去了呢?

據吳吳亞山先生在日本侵略中國所掠奪文物當中有關係到世界文明史,如古生物「北京人」以及周代骨董等皆為無價之寶。被日本掠奪的骨董文物種類繁多,有字畫、拓本、佛像、寺鐘、刺繡、家具、飾品等等。具體統計有:(1)書籍:二百七十四萬二千一百○八冊。(2)字畫:一萬五千一百六十八幅。(3)碑帖:九千三百七十七件。(4)古物:一萬六千三百八十五件。(5)古蹟:七百四十一處。(6)儀器:五千一百二十二件。(7)標本:三萬二千四百八十六件。(8)地圖:五萬六千一百二十八件。

損失特別重大的是中國圖書,除了各大圖書館,如南開大學、上海商務印書館及湖南大學圖書館被炸外,其他圖書館在遷移後方途中損失甚巨。珍貴圖書多被日本掠奪。

除了上述之外,還有許多未公開的文物在那裡呢? 日軍進城後就以重兵佔領了朝天宮庫房,除了設立「圖書文獻接受委員會」,掠走了南京城88萬冊珍貴圖書外,還抽調了上海自然科學研究所的日籍專家,成立了更為秘密的「科學資料接受委員會」,又稱「標本整理部」,這些機構都屬於日本政府的,所以收藏贓物的「贓主」無疑是日本政府。只是時間未到,未敢公開罷了。

日本侵略中國去很經濟開始,上述財閥是其大者。由於進口關稅只限姓百分之五,大重日貨進入中國、代表,

附帶講一個故事:二戰前有首歌,詞曰:「同胞!同胞:國難到了!日本又來途兇暴。告同胞,經濟絕交最有效…」,所謂經濟絕交,就是「扺制日貨」。激於義憤的青年學生,把遍及中國大小城市的日貨搜出來堆在街上點火焚燬。甚至用硫酸往穿著日本人造絲織造的衣服上寫字。這些人造絲都是東洋紡織和帝國人造絲的製品。那時我曾祖父遠青公和三弟通青在江西做生意,四兄弟組成20多人、四世同堂的大家庭,逢年過節都由江西做好衣服寄回家來,一人一套,那年五月十三關帝出巡,我穿著一套白底綠條的人造絲新衣高高興興的赴廟會,不小心跌了一跤,褲子的膝蓋穿了一個洞。那時的日本貨被稱為「洋貨」,鄉中有「洋貨洋貨,雙手交過」的諺語,說明洋貨容易損壞,不經用。中國人抵制日貨,狡猾的日本商人也在對策,洋紙被抵制,他就把它大量印製《七俠五義》、《七劍十三俠》之類的章回小說來賣,用另一方式來賺中國人的錢。

南京大屠殺之外的文物掠奪(定稿)
蕭耀章∕舊金山

由於「南京大屠殺」的報導較多。大家都沒有注意到,日寇在南京,對中國文物和標本的洗劫!據《南京日報》的報導1933年華北危急時,國民政府為了文物的安全,命北平故宮將19194箱文物分五次遷往南京。1936年,國民政府在南京朝天宮設立「故宮博物院南京分院」。同年底,朝天宮庫房擴建工作完成後,就將故宮南遷文物放在那裡。根據南京師大盛經鴻教授在深入調查,在南京淪陷淪陷前國民政府從庫房中搶運走南遷故宮文物16681箱,還剩下2千多箱。日軍進城後這批來不及轉運的南遷文物,就落入侵華日軍的魔掌。又據現在藏在第二歷史檔案館的《江蘇省立圖書館呈報該館善本損失情形》記載,在日軍攻佔南京前,為免遭到日軍空襲,該館也挑選了宋元精刊及孤本等善本111箱,送至朝天宮文物庫房和南遷故宮文物一同存放。日軍進城後就以重兵佔領了朝天宮庫房,除了設立「圖書文獻接受委員會」,掠走了南京城88萬冊珍貴圖書外,還抽調了上海自然科學研究所的日籍專家,成立了更為秘密的「科學資料接受委員會」,又稱「標本整理部」,這個機構設在今日北京東路原中央研究院所在地。清點對象是南京的文物和標本。

日本特務機關先後於1938年6月至7月,1939年12月15日至1940年3月17日兩次開箱清點,然後將1503箱古物運至「標本整理部」其中包括康熙、乾隆時期的西洋貢品和清宮玉牒,內務府檔案等南遷文物。而善本典籍815箱被運至中央地質調查所陳列館。還有1217箱文物被運千田兵站。屬於江蘇省立圖書館的111箱宋元精刊及孤本等善本,無疑的也同時落入魔掌了。

朝天宮正殿屋脊上的一對裝飾物「吻鴟」又名「鴟尾」是起源於東晉寓意「禁壓火災」的建築裝飾物。唐朝高僧鑑真帶了一對「鴟尾」到日本,安裝在奈良唐招提寺正殿金堂屋脊兩端,後來只剩下一隻,被日本視為「國寶」。日本人看見了,又將朝天宮的一對拆下,運往日本。

此外南京眾多研究單位如實業部地質調查所、中央研究院屬下的地質、動植物、歷史語言等研究所,國立中央大學、中山陵、南京古物保存所、明故宮遺址等機構的學術標本十多萬件和1500多箱集中放置在「標本整理部」隨後
^1938年7月到9月,對集中的標本進行第二次整理,這次有了更明確的數目。計有:地質礦物標本的5萬件包括礦物和岩1500件、煤炭和石油612件、土壞1100件,化石23126件、石器2200件,猿人頭骨2等等。生物學標本約6萬件包括哺乳類78件、鳥類4100件、爬蟲100件,兩棲類380件、昆蟲類2萬件。一批比較重要的生物學標本當時就被運往日人主持的上海自然科學科研究所。

有關日本掠奪南京文物和標本的檔案資料紀錄,比較南遷故宮文物相對的少,但復旦大學歷史系教授趙建民,在日本卻發現由日本外務省特殊財產局編印,東京不二出版社出版的《從中華民國掠奪的圖書文物總目錄》,它的底本是從國民政府戰後編製的《中國戰時文物損失數量及估價總目》,其中第289到303頁,特別列出南京文物的掠奪情況。此表是按照物主、地址、文物類別、數量、損失情況、估計價值等七方面,以先集體後個人為順序,對南京文物標本的損失情況一一列出。登記在案的有13個機構和68位個人。

從上述被洗劫的文物和各項標本來看,國民政府為維護文物,歷盡艱辛;在國步維艱的年代,一直盡力維護。直至遷往台灣,建立了現代化的外雙溪「故宮博物院」。如果不是日寇的侵略和內戰和革命,中國文物,何至遭此浩劫?

筆者是於1960年代初葉到日本的,由於對中華文物的喜愛和關懷,經常到御茶水的孔廟「湯島聖堂」去瀏覽中華文物

,在孔廟正殿的右側有個「斯文會」,附設有文物交流處,有許多中國字畫在那裡出售,有卷軸、有冊頁,有書籍,凌亂的擺在那裡。比斯文會更具規模的骨董店、舊書部、更是數不勝數。那時的日本人正忙於賺錢,還沒閑情逸致來購買中國書畫,我阮囊羞涩,只有欣賞的份。比我年歲稍長的前輩如沈瑾鼎、馬晉三、寇培深、黃天才諸先生…,到日本較早,又有固定的收入,真的檢了不少寶。那些文物都是從中國來的,至於來路就不得而知了。

 御茶水附近還有古書會館,經常舉辦「展示即賣會」,我常去參觀,曾在會場遇見過戴國煇兄,他是舊書店的常客,他帶回台灣,最近由其夫人林彩美嫂捐贈給中央研究院歷史語言研究所的18噸資料,大部份都是他積數十年努力,從舊書店搜購來的。我沒有錢,只好揀便宜,專買展覽會文圖並茂的《展品目錄》。這些書刊包括東京國立博物館,大阪美術博物館等珍藏的,數以千計的中華文物的目錄。還附有部份展品的圖片,從這些目錄中使我發現日本人對中國文物的收藏年代之遠、品類之精、之多,令人驚訝。其中有多少是涼奪而來的,多少是不肖的子孫盜賣的呢?

 據筆者所知,日本最著名的中國文物收藏家有靜嘉堂,三菱第二、三代社長岩崎彌之助、小彌太父子;爽籟館,東洋紡織社長阿部房次郎;和槐安居、王子製紙社長高島菊次郎。沒有親眼看過的人不會相信,日本人還把中國文物,列為「重要文化財」、甚至尊為「國寶」呢。其他機構更是指不勝屈,難計其數了。

在舊書店筆者還買了一本《文化財讀本》,準備帶回給文物主管當局參考。這是教育一般國民認識和愛護文物的讀物,很值得效法。國人知識淺,又貪財,盜賣文物出口非常猖獗。走筆至此,不禁擲筆三歎!(發表於2005年10月3日世界日報金山論壇)

黃遵憲金山結詩社

據劉伯驥著《美國華僑史》記載:清末,華僑社會尚文,各會館主席多來自國內科名中人,咸以老師稱之,受此宿儒影響,僑社講究文字,習以成風,徵聯吟詩,不遜於國內。黃遵憲(公度),嘉應州人,舉孝廉,於光賭七年至十一年,任三藩市總領事,頗勤政愛僑,嘗聯絡劉雲樵、李韶初(祐美)、陳瀚池、黃雪香、雷達三、與加拿大域多利埠之李慎之(美德)、盧仁山、林贊卿、徐畏三、劉小五等、吟和酬唱,創金山聯玉,以文會友,揚厲風雅,極一時之盛。(見李東海《加拿大華僑史》第七章)

saved: 9/16/2005